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孙道荣）
附录： 莎士比亚论金钱
金子，黄黄的，发光的，宝贵的金子！它可以使黑的变成白的，丑的变成美的，卑贱变成尊贵，老人变成少年，懦夫变成勇士。这黄色的奴隶可以使异族同盟，...
孙道荣
|财富|
http://www.fjdh.cn/article/2008/01/20320020481.html
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表明，旧西藏占人口不到５％的官家、贵族和寺院上层僧侣等农奴主，占有西藏的全部土地——耕地、牧场和绝大部分牲畜。农奴和奴隶超过旧西藏人口的９０％以上。农奴主占有农奴的人身，把农奴当作自己的私有财产随意...
佚名
|西藏|
http://www.fjdh.cn/bnznews/2008/04/07355723329.html
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留下受伤的丈夫，无助地逢人便问：“为什么、为什么会这样？”还有另一个11岁的男孩，被塌下的屋梁压死，留下悲痛欲绝的母亲！
真的，人命在呼吸间，一息不来就天人两隔，无常的色身，可以是贪嗔痴的奴隶，...
驿涵
|无常|
http://www.fjdh.cn/article/2009/02/09155835786.html
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佛是何等重视居士的生活以及他家庭与社会关系，从《善生经》中可以看得出来。 一个名叫善生的男子，一向都遵守他父亲临终时的遗命，礼拜虚空的六方—东、西、南、北、上、下。佛告诉他说，在佛教圣律中的六方，与他的不同。根据佛的圣律，那六方是：东方—父母，南方—师长，西方—妻儿，北方—亲友邻居，下方—奴隶佣工，上方—宗教信徒。 “应当礼拜这六方，”佛说。这里，礼拜一词意义重大。因为，人所礼拜的，一定是...
罗睺罗·化普乐
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23362140505.html
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，而迷失于苦海当中，不得出离。所以想要得到究竟的安乐，而不沦为物欲下的奴隶，唯有收摄六根，勤修善道，不逐物流转，才能找回真心，最后必能获得真正的自在与解脱。
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不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23362640512.html
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句句诤言。五恶根深蒂固于我们心中，而且随著世俗境转，无时不在肆恣，若我们不能破除迷障，终是要做五恶的奴隶，荡流在此浮尘繁世。 一颗狭隘不易的心，无论多渴望向道，抛不去三昧，抛不去五蕴，也仅是缘木求鱼...
陈启鹏
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23373740595.html
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宗教的生活了。 所以，释迦牟尼佛，求解脱、求证悟，而历代的宗教人士，也都希望不受愚昧、无明的束缚，不做贪心欲望的奴隶，不在生死中沉沦，不在苦海中沉浮，不在五趣六道中轮问。 人生如《法华经》所说“...
颜佳宝
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23424740957.html
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唯一向社会各阶层的人打开宗教大门的导师。 佛陀曾告诫弟子们应该去培养和发展自身的潜能，不要做他人的奴隶，要充分利用自己的意志和智慧找到那永恒的“快乐”。这种永恒的“快乐”，正是佛陀向人类所宣说的，是靠他...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23552041884.html
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及上王(第二代定宗)皆崇信之，虽未能尽革，然可参酌除之。”乃下令减少寺额，令沙门还俗、寺刹土归属国有、附属寺刹的“藏获”(世代相传无酬的奴隶阶级贱民，隶属于寺院)收为军丁，乃至废除王师、国师之法，降低...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06360144828.html
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首陀罗，即奴隶、杂工和仆役，没有任何权利，是古代印度社会受歧视和压迫的被奴役者。
在释迦牟尼未创立佛教之前，印度盛行是婆罗门教，该教大约形成于公元前7世纪。当时由于婆罗门在政治、思想、文化、...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06531947021.html